当陈恪第五次通读《万历十五年》的时候，哪怕理论不合，也不经暗暗佩服楚才浩才思之巧妙。
写得虽是明朝一个历史片段，却把整个封建王朝都涵盖了进去。
对明朝社会的分析，再联系历代王朝的社会状况，他不仅着眼于明国，更把目光投放到从古今。
这是本书不单单是对明朝这一个年代的描绘，更是一部对隆国历代王朝历史失败的总记录。
陈恪心绪难平，怎么说呢，看完之后的感觉应该说点啥，但又偏偏又说不出来，就像听了一辈子柔美型风格的音乐，突然听到摇滚一样，并不是说就比柔美型风格的音乐要好，而是一种说不出的新奇感。
端坐在书桌良久，开始写起评论：《读万历十五年有感》。
“《万历十五年》摘选了六个人物，用年代断点、追朔上下因果的方式，以他们这一年的生存现状为锚点，向我们展示了一个帝国的失落，每个人物的身份、立场和着眼点。
神宗对于文官集团的反抗、申时行的进退两难、戚继光改革军队的失败……无一不向我们说明，十六世纪末的明朝，不是一个励精图治的皇帝或者是一个贤良的大臣能够改变的。
这些综合起来就生动的反映出一个时代。
但瑜不掩瑕，本文出现大量站在历史人物的角度进行的主观推测，哪怕有史有据，却不是一本严肃历史文应该具备的素质，只建议作为入门娱乐读物进行参考....”
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骂战来得稀里湖涂，先是兰克史学派骂楚才浩，误人子弟，歪曲历史，多读几年史书，再去评价历史；接着年鉴学派的人骂兰克史学派，顽固不化，思想僵硬，然后二派的相互对骂。
新社会史的人杀出来帮楚才浩说话，肯定他对大历史观理论的创新，兰克史学派立马掉头骂新社会史，同时不忘加上年鉴学派，年鉴学派和新社会史立马回喷兰克史学派，计量史学派看不过眼，帮着兰克史学派回了几句。
何老这次都忍不了，同样参战，不过却跟《万历十五年》无关，就是积怨已久，单纯看里面一个人不顺眼。
最后大家骂来骂去，已经完全分不清敌我。
只要你这个观点不符合我的心意，或者单纯看你这个人有意见，管你是哪个派系，逮到就一阵输出，颇有几分民国大师们的风采。
这些学者很有意思，虽然都是学术界的一方大老，但吵起架来就跟小孩子似的。
话语难听程度，不比乡村那些问候亲人的话好听多少。
好在语言虽然过激，却还在可控范围之内。
如一摊死水的史学界很久没这么热闹过了。
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