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第十三章 尾声(最后一章) (1 / 4)

年过三十三,吕潇然明白很多事。

第一,他只是个导演,拍电影就行,有需要的时候,说两句冠冕堂皇的话;

第二,电影只是电影,生活应该排在第一位!

李鞍有句话说的很对:你做了人家的父亲和丈夫,并不代表说,你就会自然的得到他们的尊敬,你每天还是要通过努力赚来他们的尊敬!这个,也是一个让我不懈怠的理由!

生活不是电影,生活,比电影难多了。

电影的创作,因为作者眼光或者生活,亦或者生活经历的狭窄,只抓住生活中的一面,深化描写,所以在覆盖面上就窄于生活。

生活不一样,生活太重了,每一项都很重要――又不能什么都要!

就比方说吕潇然,孩子出生后,在家庭里,他的地位骤然降低…

这是事实。

……

12月7号,阿谋导演的《影》上映。

阿谋导演接受媒体采访:

聊了很多――阿谋真的是话痨!

“很多导演都有一个武侠梦,我相信也有很多导演有一个水墨梦,因为这是我们的文化。有时候常常会想,我什么时候拍一部电影能像水墨画?这是我很多年有潜在的,时不时会冒出来的想法,这次恰巧在《影》上实现了。”

“中国古代题材都拍烂了,就没有拍过替身,中国史书记载中关于替身的也非常少。黑泽明拍过一个著名的《影子武士》,我不相信中国悠久的历史中没有过替身。”

“为什么史中没有记载?他们的下场怎么样?他们是什么样的人?从哪里来?挺好玩的,所以对这个故事感兴趣。”

“我对这个人物的塑造很有兴趣,在帝王将相的故事中,很难得有一个角度和视觉是平民的。”

“用心打造每一个细节,把它在物质上体现出来,也才是一种传统的传承,反倒不是什么新技术!”

“故事走向,你死我活,刀光剑影。有这样的力度才会有这样的震撼,才可以力透纸背,才可以去凸显人性的另一面。但是,这些都是表面,核心还是人性、还是情感。”

“我自己看很像是一个莎士比亚大悲剧的结构,里面的主题也是讨论人性、人性的挣扎、生存。我也是借这样一个结构,传递中国文化的一种美学的概念,从美学的角度,对人性做一个开掘。”

“用的都是传统的中国美学概念,它的黑白、水墨风,它的阴阳,它的八卦,太极,以柔克刚,隐忍。里面美学的那种所谓对影成三人,人心如影。是中国文化符号的一个集中表现,也符合这个故事的要求。”

“演员选择…是吕潇然推荐的,他说邓朝可以,我们试了一下戏,确实不错!”

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