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第四卷:浅谈周易 升卦(巽下坤上)

升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。“用见大人”,勿恤,有庆也。“南征吉”,志行也。

解译:升卦象征进升之意。升卦中下巽为风上坤为地,风有气无质,亦最柔者,然时之既至,亦自地而上升。入乎情理顺乎自然,九二刚中之臣遇六五柔中虚己之君,因而至为亨通。能为大人所用,不必忧虑,上升必有吉庆。随大人向南征进则有吉祥,心志得以顺畅。

《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以成高大。

解译:木之生自小至大,人莫见其迹,顺其自然也。君子当顺行其美德,积小善以成就崇高的名望和伟大的事业。

初六,允升,大吉。

《象》曰:允升大吉,上合志也。

解译:初六被上允许其升,从而实现其上升之志,非常吉祥。

九二,孚乃利用禴yue,无咎。

《象》曰:九二之孚,有喜也。

解译:九二与萃卦之六二卦辞一样“孚乃利用禴”,但又有不同之处;萃卦六二是以阴应九五之阳而求萃,需要引;升卦九二是以刚应六五指柔,相孚有喜而直接前往,可获无咎。升卦初爻和二爻皆言“信”,然而表现形式不同;初之“允”为诚信在外,得到人们信任和认可;二之“孚”是诚信在内,以自己之诚信去祭祀,求先祖保佑,贡品少、形式简单都没有关系。

九三,升虚邑。

《象》曰:升虚邑,无所疑也。

解译:九三刚健,前方又是空虚无人的村落,故没有任何的疑虑,吉祥而无咎害。

六*四,王用亨于岐山,吉无咎。

《象》曰:王用亨于岐山,大得志也。

解译:六*四柔顺得升,犹如顺从九五到岐山设祭,吉祥而无咎害。

六五,贞吉,升阶。

《象》曰:贞吉升阶,大得志也。

解译:六五心怀贞正,积小以成高大,由阶而升,大大实现自己的志向,获得吉祥。

上六,冥升,利于不息之贞。

《象》曰:冥升在上,消不富也。

解译:冥,昏昧。上六阴柔无力,居升至极,已经头昏目眩,摇摇欲坠,故必须不停地坚持正道,才会有利。消不富,指盲目上升到极点,消耗过度,力量已经不足了。

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