大过，栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本为弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。大过之时大矣哉。
解译：栋，指屋之脊梁。桡，屈曲。大过卦之卦象，四阳居中，二阴在外，而阳刚称大，因阳之盛于阴，尤其九二失位，故称大过。
大过卦如同栋梁弯曲一样，如果栋梁中间太粗，；两头太细你，就会不堪负荷而弯曲，呈现危象。
当阳刚过分时需用中道来调节，谦逊而和悦的行事，从而进退有利，获得亨通。
奇才生于困厄，定力出于艰辛，转败为成，正在此时，故大义之时义太重大了。
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，逐事无闷。
解译：泽本润木，今泽水大过，反而演木，故有泽灭木之象，用以喻示事物大为过越之情形。唯泽随灭木，而木仍直立自若。君子者观察大过卦悟知小人当道，贤能让位，社会一片黑暗之时，应当独立特行，毫不畏惧，隐居避世而不感到烦闷。
初六，藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
解译：藉，衬垫。初六力量微薄，但以阴柔济乎群阳而有功，犹如呈现祭品时，衬垫以洁白的茅草，态度极其慎重，故可免大过之咎。
九二，枯肠生稊，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
解译：稊，树木新生之枝芽。相与，相配。九二阳刚居阴位得中，犹如枯杨萌生新枝芽，老汉娶得幼妻，虽有所过，但刚柔相济，重新获得生机，故而没有什么不利。
九三，栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
解译：九三以阳居阳，过刚而不中，无法以柔辅助，如同屋梁之中体过刚，反显本末之柔弱，而有弯曲之意，当然凶险。
九四，栋隆，吉；有它吝。
《象》曰：栋隆之吉，不挠乎下也。
解译：九四刚居柔位，刚柔相济，故因阳刚过甚，向下弯曲的栋梁向上隆起而平复了，如此当然吉祥。但若如果反生其他变故，还是会出毛病。
九五，枯杨生华，老夫得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
解译：九五以刚居刚，本为太过，但因得其中，又亲必上天衰极之阴，勉强阴阳相济，犹如枯树生出新花，老妇配得壮夫，没有咎害。然枯杨之花，花开不能久；老妇嫁壮夫，算是可羞丑之事，不值得借鉴。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。