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第四卷:浅谈周易 坤卦(坤下坤上) (1 / 2)

坤,元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得其主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

解译:一阴一阳之谓道,坤卦和乾卦性质相对,乾卦“统”天,坤卦“顺承”天,所以坤卦四德和乾卦四德内涵不同,都必须在乾卦的领导下才谈得上吉祥,否则很容易迷失方向。

为何独提“牝马之贞”?因为在元亨利(春夏秋)之时,乾元力量强盛,坤元只需要按照乾元的领导去做就可以了,但是到了贞(冬)的时候,乾元力量孱弱,这时失去乾元领导的坤元就很难保持贞正。

但雌马容易贞正,因为雌马虽为阴性,但因为是马,所以阴中的乾元阳气尚足,所以不迷惑,这才得以安顺贞正获得吉祥。

至,极也,无所不尽,不若乾卦之“大哉”,因乾阳大,坤阴小。乾施坤受,乾资始者有其气,坤资生者则有其形。

弘,深厚广大。品,品类。品物,言各种物类。含弘光大,品物咸亨,意思是坤承接了乾元,使大地光明,万物竞生。

攸,所。因乾为主导,坤为顺从,如若先于乾而动则迷,后而动则得利,合乎常道。坤为阴,而西方南方阴气盛,故容易得到朋友,东方北方阳气盛,故容易丧失朋友,但却因阴阳相合而终有吉庆。

“至哉坤元,万物资生,乃顺承天”指坤元之德;“坤厚载物,德合无疆,含弘光大”品物咸亨指坤亨之德;“牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆”指坤利牝马之贞之德。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

解译:天以气运故曰“天行”,地以形载故曰“地势”。大地广阔而厚重,能载运万物,君子宜效法大地广博敦厚容纳之德行,才能担任重大之事业。

初六,履霜,坚冰至。

《象》曰:履霜,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

解译:驯,顺从。初六脚踏微霜,说明阴气开始凝结。以此规律顺推,坚冰一定会出现。霜和冰都属于阴类物质,阴始生于下,渐长可以剥阳,告诫人们一定要见微知著,防微杜渐。

六二,直方大,不习无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

解译:六二阴居阴位,柔顺中正,得坤卦之纯,故有平直、方正、宽大之美誉。坤顺乾而动,自己不必另有作为,只需以乾之德为德,自然无往不利,坤地之道因而得以广大。

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