这世上总是有些人愿意不顾生死的去做一些事情，也都有着各自的理由。
有些人为财，有些人为义。人为财死鸟为食亡，有道是有钱能使鬼推磨，有了钱财大部分的东西都是唾手可得。
义那就更简单了，义之所在，明知不可为而为之，性命？那是什么东西，脑袋掉了碗大的疤，十八年后又是一条好汉，根本就不重要。
今天就有这么一伙人因为同一个目的而聚在了一起。这里面有几人是为了钱财而来，几人为的则是义气。
作为周氏重臣门下食客，主公若有忧心之处，该当如何？那自然是没什么好说的了。
大周，既不像景唐一般有着那么多的繁文缛节，也不像北魏就是莽，只用力量来说话，他们有着自己的行为准则，有自己的处事方式。
这里的人，最重侠义，特别是五州之地陆陆续续传出来许多“准则”之后，一时间周境不说人人效仿，却也在潜移默化地影响着周人。
尤其是在各种“千金买马骨”、“情义无双”等故事的刺激和标榜之下，周人对这样的故事万分向往，也希冀着自己能有一天成为这样的人。
这里的人既看不起景唐的繁文缛节，又觉得北魏是北边蛮夷，思想准则都有自己的一套规矩。
其中有一道准则是：食君之禄，担君之忧。
这个无形的规矩是食客们所信奉的准则，也是春秋战国时就已经流传下来的千年规矩。
这道准则说的是平日里我吃你的，喝你的，你需要我的时候我必定挺身而出。
至于善恶，对错？那可就不是他们该管的事情了，若是有那份节操，那得叫谋士，叫供奉，在这个时代，食客大多只是豪门望族所蓄养的打手而已。
但他们又比打手要自由一些，双方之间并没有什么契约存在，只不过是精神层面的准则罢了，而且这类人做的活甭管是光明还是黑暗，他们的自我感觉都是非常好的。
在大周，谁若是收了钱却不肯办事，那必定是要遭人唾弃的。换言之，收了你就得去办，要么你就别收，办不成那就老老实实地退款。
周境有两条法律是共通的，也是认可度最高的，其一是杀人偿命，其二是欠债还钱。
杀人偿命，要么你就别被官府查到，查到了那一定是偿命的下场，但前提是恶意杀人，自卫反击是不算的。
欠债还钱这一条也一样是深入人心，在食客们看来，我吃了你的东西，拿了你的俸禄，那自然就是欠了你的。
非是欠债，也是“欠债”，关键时刻就要上，否则主公养你做什么。
况且这个群体也不乏人才，一样有晋升通道。如果主家是名门望族，这个群体也可以当他们是贮备人才，不是简单的打手群体。