“父皇，是儿臣唐突了。”拓跋琪开始解释起来：“征战没有错，但仁义也没有错。父皇，战争会使很多人丢掉性命，但若是没有战争，就没有今日的大秦，也没有明日更加强盛的大秦，所以儿臣懂得战争的必要……而且，若是一味奉行仁义，就成了软弱仁慈的南唐后主，也不见得可取。儿臣的想法是，在征战的同时使用仁义，结果会更好。”
拓跋弘神色渐渐变得平静。他招手，无言地吩咐内侍将国玺和圣谕的丝帛端过来，对六皇子道：“说下去。”
“仁义只能赢得人心，想要得到国土和城池，还得依靠征战，这些儿臣都是明白的。”六皇子开始轻松起来：“父皇，如今征战耗费巨额，百姓赋税年年攀高，苦不堪言。儿臣以为，为了避免激起民愤，父皇可下旨暂缓交战、休养生息，等国内安康了之后再征战也不迟。而且，咱们可以允许匈奴人、夏国人、高丽人这些番邦，和汉人通婚，也不必蔑称他们为蛮人。所有攻占下来的城池，可以让里头的百姓入咱们汉人的‘庶籍’，一视同仁，而不是将他们当做奴隶或者命令他们缴纳更重的赋税。匈奴地处严寒，正是因为百姓们吃不饱，他们才来攻打秦国。父皇可以颁旨在战线边境施粥，怂恿匈奴的百姓归降秦国。诸如此类做法，日子久了，匈奴和夏国的百姓们都会感念父皇的天恩，岂不是不战而屈人之兵么？”
说到最后，拓跋琪挠了挠脑袋，有些脸红地道：“儿臣原本不想、也不敢说这些的。但因为必须要说出和三位皇兄不同的见解，儿臣才出此下策。”
拓跋弘一言不发。少顷，他亲手在那封圣谕上加盖了玺印，命礼部宣读圣旨，自己则转身拂袖离去。
乾武十三年四月二十六日，六皇子被立为东宫。
储君之争尘埃落定后，前朝竟是没有设想之中的激烈反对。五皇子党羽也渐渐消弭，不敢出声。
因为――如今朝中，与立储同等重要的还有一事，那就是西北战事。
为了战事分为两派、争执不下的朝臣，丝毫不比为了储位相争的人少。
拓跋琪所言的“仁义”，当然对了那些主和派的胃口。不过他并不完全否决征战，提议不战而屈人之兵，这又没有侵犯主战派的利益。
且主战派们听了六皇子的提议，都深觉有理。好些将领都准备听从他的那些提议，通过善待敌国的百姓来促使他们投降。
如此大半的朝臣都开始认可六皇子的东宫之位。尚且有人仍固执地支持五皇子，在圣旨颁下后写了折子上奏建章宫，却都被拓跋弘打了回来。
朝堂之上，拓跋弘驳斥了所有上书奏请他重新考虑东宫人选的折子，十分坚定地站在六皇子这一边。然而回了后宫，他心里又深感不愉，几日不曾召见六皇子，更不肯去玉照宫中探望林媛。
六皇子绝顶聪明，他殿试上头说出来的那些话，绝不是一个四岁小屁孩应有的。五皇子虽然刻苦用功、学有所成，和六皇子比起来却是拍马难及。这一点皇帝很清楚。