算下来，这是不到五十年内，圣火教第四次动荡。
之后宝树王们，吸取教训、用残余的《乾坤大挪移》，将异端的武功“包装”了一番，令圣火教暂且也有镇教神功，同时积极寻找中土的《乾坤大挪移》副本。
更重要的是，为了重新稳定教内局面，他们的确想要拨乱反正，重新令教主之位神圣化――否则只会令教中持续动荡！
所以一方面他们是想找回《乾坤大挪移》，另一方面，他们想要抓黛绮丝回去烧死。
而且楚鹿人此时还知道……因为之前的三位圣女，也都被教主策反，暗中修炼了那部武功，已经被他们烧死，现在教主之位空悬。
如此想来，楚鹿人便能够理解，为什么原作中之后，十二宝树王那么容易，就接受了黛绮丝的说辞，决定请小昭回去做教主。
一来小昭是黛绮丝之女，忽略她母亲违背教规这点来说，血脉上是可以做圣女的――按照圣火教的规矩，一位圣女成为教主之后，会在血脉符合之人中，选出新的三圣女，而之前的另外两名圣女，可以嫁人成家、并且她们的女儿，也都符合标准；
二来……黛绮丝和小昭，的确带回了《乾坤大挪移》，圣火教现在比三十年前更加急迫的想要《乾坤大挪移》回归。
十二宝树王位高权重、又一大把年纪，却对第一次见的小昭，恭敬有礼，就像是曹操刚迎回汉献帝的时候，主动恢复古礼，对献帝极为尊崇，面圣时都让禁军用刀架着自己的脖子――目的不是尊重教主，是为了恢复秩序、让别人也尊重教主。
楚鹿人这时也终于明白，为什么圣火令上的武功乱七八糟……
合着是另一部武功，对圣火教来说，还有其他含义，所以万万不能直接修炼，这才用残缺的《乾坤大挪移》拼合、包装了一番。
可惜这铁鞭王和八角王，也都是最近才上位、补充那四个空缺的宝树王，并不知道异端的武学的全貌。
而楚鹿人从另外四支圣火令上，果然也只是得到了缝合怪的版本，归纳到一起，也依旧残缺不全，无法触动武道意志。
不过楚鹿人还是以深厚的武学造诣，看出了一些其中奥妙……
六支圣火令上的武功，两两对应，一刚一柔、一稳一燥、一清一浊，同时三者在阴阳方面，却都是似阴似阳、模糊不清。
楚鹿人私下里特地又请教了黛绮丝，关于圣火教的核心教义，明白所谓的正统教义，是基于所谓二元论――《乾坤大挪移》的阴阳相对与转化，哲学层面上便符合这核心教义。
所以楚鹿人推测，这部异端武学，应当是重在阴阳不分，无所谓相对、无所谓转化，阴本身就是阳、阳本身就是阴，因此以正统自居的宝树王们，才对这武功讳莫如深。