颂者，美德之形容，以其成功告于神明者也。
程知远在太学见到了《剑部其一》。
未曾想到，剑部其二是在稷下学宫。
“剑部十九，太学只得其一，故而出题也只看得见其一，号称剑部十九，事实上不过只有一个名目而已，多了半卷书录便可妄称于诸宫，实在是爱慕虚名大过知识。”
门槛前，越王出现了，他开口便是毫不留情的讥笑，每次出场自带引怪光环，嘲讽技能几乎点满，而姬弈，太学的祭酒大人往往都是被这个嘲讽技能第一个拉过去的小怪。
“闻，剑部十九经，书有世间难见的失落剑理？”
程知远向荀况询问，而越王则是插嘴，直接道“剑部十九经，没有什么好看的，都是一些沽名钓誉之徒给做的注释，当时周宣王天王向天下寻人，也不过就找了十九个残废，最高的一个不过是天下剑宗第三，这些东西，没什么好看的。”
天下第三是个残废。
在旁人看来这是大不敬与狂妄，但是在越王口中说出来，便是荀况也没有办法反驳，只能微笑颔首。
天下第二看不起天下第三，似乎是理所当然？
这天下第三也不知与天下第二差了几个段位。
如果天下第三和第二只差一点的话，世间就不会有琅邪剑的威名流传三千年。
勾践在剑道方面，除了礼乐之征与说剑人外，看不起其他任何剑士。
“剑部其一是千秋先生做的注释，他不过是天下第八，在我后面连灰都吃不着，你要想学这种剑道”
勾践嗤笑了一声“仙人的脸就被你丢尽了。”
荀况倒是笑了一下“不耻下问，方位正道。”
勾践的脸立刻就黑了“哼！”
这话说的似乎有两重意义。
谁都知道越王卧薪尝胆十年的事情。
耻，是君王应该做的事情，败者是没有办法谈论荣耀与耻辱的，只有胜利者才有资格去要求需要荣誉而不是耻辱。
这恰恰是君王应该做的。
不是君子应该做的。
君子决不能染上耻之一字，但君王可以。
君子是君一人，君王则君天下。君子为自己而活，君王则为治下的百姓而活。
如果一个君王做成了君子，那么他距离灭亡也就不远了，所以王道与君子，从不能共存。
当然，历史长河中，神异的人物何其之多，原本历史中，唯一堪称完美无缺，既是君子也是君王的，也就只有那位大魔导师了。
荀况对勾践道“《四始经》中的《颂篇》，可不仅仅是对于剑道的浅显理解，那些注释确实是不入你的法眼，但不要忘了，颂篇，乃是从穆天子，甚至更前时代积累的东西，直至宣天王时期才被编篡成册。”