“龙素，看看吧，这是今年太学新出的招榜试题很有意思。”龙素侧过身去，接过了那卷新制案牍。
之前拍打她肩膀的是一位墨门弟子，年纪比起龙素大约要稍长一些，同样负责今年稷下学宫的出题（招生）事宜。
稷下学宫百花齐放，诸圣各自论道，自然在招题上不可能只有儒门弟子参与，故而以三上门为主，辅以其他圣门的优秀中层弟子，而每年的招榜主官，则是由上三门中抽调一位“帝师”，轮流担任。
世间圣门，五圈六步，圣门之内有自己的阶级划分，不同于正常修行的五境三阶十五重楼，要划分的更加粗略一些，入圣门之后，第一境三阶段皆称门徒，这是圣门第一圈。
第二境三阶段称为弟子，这是第二圈。第三圈开始，各圣门就有自己的称呼了。
儒门称大士，龙素正是这一个阶段，换算成寻常的修行境界，是在七重楼至九重楼之间。
而大士之后，就是帝师，寻常来说称为洪儒，再后面，是世主。
墨门从三圈开始，则称墨者、统领、钜子；
法门则是称为理官、司刑、青公。
其余圣门亦有自己的单独称呼，所以世间诸子百家，六十圣门，各家各派都有独立的圈子，独立的思想，独立的修行体系，独立的境界划分。
只能对应，但绝不是相同。而这其中，又以儒墨影响最大，胜过法门半筹，儒者来之，丘也；墨者至之，翟也。
但是不论平常，儒门与墨门两家弟子如何互喷，甚至上升到“儒家犬”“墨家豕”的地步，但是在学宫之中，大家还是都互相称师兄弟，言见王宗必称公子，即使是最不喜欢礼仪的墨门也是一样。
这不是礼仪，而是基本的待人礼貌，所以墨门在这个问题上，也就仅仅止于礼貌了。
如果是龙素对旁人，言必称君，若有称谓则以称谓代之，若有官职便以官职代之，但是墨门弟子么
你叫啥，你说啥，我懂了，王二麻子你来一下，有事找你。
大概就是这么个意思，直接称呼全部的氏名，比如这位墨者来找龙素，就是直接叫的龙素二字。
“多谢。”
龙素听着这位墨者的语气，似乎其中有一种复杂与惊讶，这让龙素心里微微提起了兴趣，于是边打开卷宗，边是问道“听罗趾师兄的语气，似乎太学今年的招榜试题很不一般。”
罗趾，罗氏来源于祝融八姓的妘姓，但在周庄王时期被楚国灭国，随后罗氏逐渐南移，从枝江迁移到汩罗，这是其中一支，还有一支来自于周官行列。
《周礼·夏官·罗氏》中记载“罗氏，掌罗乌鸟。”
至于他名字中的趾，意思就是脚趾，虽然硬要说可以攀附到“麟之趾”上，即《诗·周南·麟之趾》