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第160章 上衫与神话 (1 / 3)

第一百六十章上衫与神话

王影不喜欢欠人情,所以至少在解决海东青,放徐太清会教会交付任务之前,他不会对徐太清出手。

“你刚才在和谁打电话?”走出房间,王影就看到徐太清和莎利叶围坐在餐桌前,吃着松软可口的肉松芝士欧包和热气腾腾的北海道牛奶。

王影现在看徐太清,怎么看怎么恶心,反胃的就像看到了丑陋的蛇蝎老妪,令人作呕。

于是她在王影的眼中,成为了一具骨肉清晰的人体模型。他不想再看见徐太清的模样。

“和娜娜。”王影头也不抬,径直走到了餐桌左手边摆放的一个三层胡桃木书架,拿下了一本已经落上了薄尘的《古事记》。

这是日本历史上第一部文学作品,其内容包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事。但这个开篇序言的第一句:臣安万侣言,王影怎么看怎么像汉语之中的文言文。

而事实上古事记最初完本的时候,它的通篇确实使用了大量汉字,具备一种变体汉文的特征。

王影跳过了以记录神话与传说为主的上卷,直接阅读起收录了从一代天皇神武天皇开始,前十五代天皇的家谱与事迹的中卷。

“神武天皇,是天照大神的后裔?”王影翻看着古事记,自言自语地嘀咕道:“万世一系…日本从古至今都没有改朝换代过吗。这么说来,一百二十六代的天皇,统统都是神低的后代。”

所以这本古事记的中卷,就是记载着一册的神明。

“那个不可信啦,一群凡夫俗子而已。”徐太清撕咬着欧包,含混不清地说道:“从一代神武天皇到第十四代仲哀天皇,他们的事迹在历史中几乎是完全不可考的,被古事迹经过大量神话色彩渲染的记录根本没有考察价值。就连“皇为神裔”这种设定,都是参考了华国古代的“皇权天授。”

“哦对了,似乎将天皇这个称呼,都据说与唐高宗有关。毕竟唐高宗曾经使用过天皇的称号,与“天后”武则天并称二圣。”

“你倒是了解的挺清楚。”王影不咸不淡地说道。

“泷毕竟有有着日本人的血统,从小在大阪长大,回到国内读大学,跟我说过不少日本的奇闻轶事。”

王影没有吭声。他重新翻阅到古事记的上卷,开始阅读日本的神话与传说的章节。

和王影从相关衍生作品中了解到的大致相同,日本神话从某种意义上来说,算是独一无二的一种神话。因为这些神低们的族系就像天皇一族的家谱一样,万世一系,没有任何分支,从头贯穿到尾。

父神伊邪那岐与母神伊邪那美,不断开枝散叶,繁衍出整个神族。并且史官们还特意虚构出了一代至十四代天皇的纪传,作为从神的纪元来到人类时代的一个过渡阶段。

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