自从六月初抵达庙街后，薛侃和欧阳德犹如发现了新大陆一样，在奴尔干地区待的时间越长，越了解奴尔干都司背后的真实实力，两个人越发感觉到齐王这位贤王真的隐藏的很深。
如果不是亲眼所见，他们根本不敢相信大明北地竟然强大到如此的地步，这里无论是经济规模以及科技实力，相对于大明内地，绝对是全方位的超越。
自从弘治十八年孝宗皇帝将奴尔干赐予齐王为封地后，奴儿干都指挥使司实际上是齐王设置于黑龙江、乌苏里江、松花江以及嫩江流域的地方军政机构，辖区东至海，东北包有库页岛，西至鄂嫩河，南接图们江，北抵外兴安岭。
经过二十多年的发展，这里已经形成了一套独特的人事管理制度体系和用人的标准。最开始时，都司的主要官员主要由齐王府委派任命不同，现在更注重在本地平民中培养管理人员。由于北地气候苦寒，外来的官员绝大部分不适应当地的气候，更加尴尬的是不了解当地的民情民俗，沟通上有巨大的障碍，因此造成地方政府对地方的控制力不是很强。
为了解决这一问题，朱厚炜渐渐地改为从本地驻军中的退役军人中开始选拔培训预备干部，慢慢替代那些外来的和尚，充实这边的行政管理队伍，这样不仅解决了本地军人退役后的后顾之忧，多了一个上升的空间，而且形成了一套独特的干部选拔制度。
现任庙街县令罗成就是其中的佼佼者，是一个典型的范例。这些本地军人他们既熟悉当地的情况，又适应当地的环境，经过系统的学习和培训后，武能上马治军，文能下马治政，又能和当地人非常好的融合在一起。
齐王府通过这些退役军人担任地方官，加强了对地方上的治理，同时又加强了对下一代的教育。20多年过去了，随着新一代的年轻人成长起来，本地各民族对大明，尤其是齐王府的认同感越来越强。
同样，齐王府对地方的控制能力越来越强，随着经济的发展，奴尔干地区各民族非常自然的融合在一起，如今面对南方来的客人时候，这里再没有谁自称是某某族或某某部落，只会自称自己是北佬，这是一个可喜的变化。
奴尔干都司境内的蒙古、女真、吉里迷、苦夷（苦兀）、达斡尔等族人民，过去多以渔猎为生。如今这些原住民后代已经完全开始改变自己的生活习惯，主动融入到这个体系之中，这些原先各部落的年轻人，有的人成了小农场主，有些人变成了工人，有些人开始从事经商，不过更多的人愿意先成为军人，退伍后能够当一名治安官或者是警察。
总之，如今在奴尔干地区想要分辨谁是移民，谁是土著变得越来越不容易，大家的生活习惯已经没了太大的区别，最有意思的是，受齐王的影响，后世标准的普通话已经成了北地的官方语言，甚至已经开始影响到大明内地，这也是没办法的事，向后世新中国刚刚改革开放的时候，能说广东话当时成了一种时尚，这里面绝大部分是经济的因素。