总之到这里后赵诚兴趣大减，基本已经知晓老夫子下面要讲的全盘内容是什么。
尤其这位李石先生的讲课水平较低，对讲堂以及学子的驾驭，甚至比刘都头驾驭民夫还差些。
这就是北宋的书生政治。
再过他几年，吴用晁盖方腊那些用绝户计杀人越货的家伙就起兵了，血流成河烽烟处处，内忧外患，蛮族寇边杀汉娃之际这些家伙在杀自己人、洗劫自家政府粮仓。而现在书生还在讲人性本善以德为政以德报怨什么的。
老孔最大的问题在于，作为一个精神恐怖份子他的思想基本把汉娃阉割了一次变为羊。为了理论正确性他尽量避免讲狼性，于是有天狼真的来了，进入了地球历史上最人性泯灭的五胡时期。那等于面临最强病毒入侵时，但抗体却被阉割了。
大宋整个社会懒懒散散，但宋的建立也就代表正式结束了人类史最丧心病狂的时期，代表了一种人性和秩序，五胡时不会出现陈美娘被混混骚扰，而是一村一镇一国的寡妇，十室九空男人基本都被胡人杀光，女人晚上做肉1便1器白天做军粮，奸了以后杀了煮着吃。两脚羊出处就是这样的。
这样的背景里，太祖皇帝老赵建立了一个又欢乐又逗逼又腐败的园里，基本能拉扯着过，民族得以休养生息，人口和生产力几何式增长，再怂也于无数昏君奸臣的影响下顶着胡人打了三百年。崖山战败后十万军民跳海殉国，代表了这一时代的人对这个家园的归属感。在历史岁月中有其独特意义，否则老爷爷怎会在诗文中把唐宗宋祖并列上榜。
论语讲还是可以讲的，但感觉李石讲不出什么新花样。就算第一次听论语且只听了一半，现在让赵诚上去讲，应该也能维持论语核心思想的情况下讲出几个有用的点来。
不过赵三人行必有我师，听烂讲堂也可以学到东西，譬如可以想想老夫子为什么讲的烂。
还可以听到更多的语境、之乎者也，这些家伙的用词和表达习惯等等。
到得后来，其他学子没耐心了，要不瞌睡要不交头接耳，相反这个讲堂中，未能入席只在窗口旁听的赵诚、是听的最仔细的一个人。
李石水平烂却为人很好，发现窗边的赵诚灰头土脸，像个穷小子一样的在听，便专门对赵诚微微点头，又更加仔细的讲，直至讲完。
书院有下课铃声的，不过这铃乃是讲课先生自己敲，他觉得没事了想敲就敲，学子觉得自己有事也想走就可以走。
有作业，不是家庭作业，需要当堂发挥，把听讲的心得写了呈交上去。
“本师的为政篇第二讲也是最后一讲结束，各位自己发挥，把所听所想成文，交给本师阅示。”
老夫子说完模了一把胡须，喝了口茶。
这里全是饱学之士，到处开始健笔如飞。