神以“庙”祭“泽”坛，魔以“殿”祭“市易”、巫以“窟”祭“召唤”，妖以“阁”祭“附体”，仙以“观”祭“眷顾”，佛以“寺”祭“愿谴”。庙、殿、窟、阁、观、寺，即是六种祭坛规格，祭坛的初始状态却是一致的，都是以“东西南北中御”为方位进行材料摆放。
当“芯魂”被消耗涌进“祭坛”内并同时消耗“材料”时，感悟、材料、灵力融合形成“线”，线自动勾筑出“3D”祭坛。当祭坛规格形成并稳固，意味着“祭坛”构筑成功，也意味着可以进行“祀奉”。
“嘭”如烟花般璀璨的“火线”在血杀卫背部绽放，充斥着严谨、规范等一切秩序气息的“庙”在“烟火”中构筑而成，然后又垂落附于血杀卫之左肩后背处。“沙沙沙”，血杀卫手中紧握的芯片化为尘埃，从指缝间洒落，但他本人并未被伤害。
“我所效忠的秩序君王，我愿祀奉一切获得您的泽予。”
赤红色的“极序源律”（卡片）在魏贤的灵魂中毫无动静，但魏贤却是知道自己重新绑定了这个血杀卫，并在给他降临红包后，获得30点律令数。不过，秩序的一切都不是“凭空”存在，血杀卫或是西端朱野给出律令点，意味着他们自己的律令点减少。
第一次祀奉的律令点数值都是比较多的，一般是祀求者的十分之三以内，血杀卫由于忠诚且虔诚于魏贤的原因，祀奉的点数是最高的十分之三，西端朱野却是十分之一。但这个数值是在绑定时的数值，绑定后，血杀卫会提供每天3点，西端朱野则是每天1点。
律令点又是如何产生的？它类似于“大小周天”运转的次数，也就是每天对“令符”的纹路勾画，更形象一点说就是每天练习“毛笔”字。就算同在觉醒阶段，每个人的灵识与灵池的强弱都具有不同，西端朱野就弱于血杀卫，但血杀卫又比零极里普通成员又弱。
魏贤将这种能提供令点的“红包绑定”称为“红包律徒”，而无法提供令点的则称为“红包奴隶”，简称为“徒类红包与仆类红包”，徒弟跟仆役自然是不区别的嘛！
两种绑定者都是有上升途径的，红包律徒往上则是“律祀、正律、部律、阵律、极律”，而让他们上升的不是等级而是令点的提供量。红包奴隶则就跟魏贤当年的上升一样，“奴隶、窃贼、强盗、仆人、随从、亲侍”。
绑定等级越高，魏贤给予的红包也越丰厚，红包总金额只是红包的其中一个设定，魏贤还可放宽红包结束时间或是红包发放的对象等等。由于“徒类红包”绑定者并不知道自己每天修炼会提供令点，魏贤就需要把这些公开出来，以让徒类红包绑定者们能够坚持日常修炼。
魏贤是不可能给每个人开坛的，也就是在他们身上描绘祭坛，但在场的7个人都是他亲自“开坛”并都成功的，也就说明他的计划是成功的。接下来就是再招来一批人，由现场的这7个人进行“开坛”，成功率不可能象魏贤那样100%，不是熟练度的原因，而是实力原因。