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555.华夏学派世界行 (1 / 3)

其他人也都跟着走了出来,许乐跟导游说道,“你去忙你的吧”!

那个导游非常高兴的谢谢他们,赚了不少!

许乐顺着城市中心的街道一直上了北面的山坡,半路上被人截下说是活火山,许乐摇了摇头,给了一霉金,随后就通行了,大家都跟了上去,许乐站在半山腰就能看到这里的一切,俯视着这一片土地,那种悲哀之意依然在弥漫着,他认真的看着远处的海洋,又对照着脚下的山峦,看着这里的入海口,想象着这里的一切地形地貌,不断的用寻龙术对应着观察,他不知道自己是否能用华夏的方法找到更多有用的东西,但是他在努力着!

大概看了半个小时,在这一片走走停停的,中间还不断地拿出本子描描画画,大家也都跟着他转悠来转悠去的,一个个也不说话!

最后许乐抬起头跟大家说道,“走吧,谢谢了”!

许乐让小白去几个地方帮自己看看,好落实一下自己的猜测,小白嗖的就跑了,等到大家回到租赁的中巴车的地方,小白也跑回来了,冲着许乐点了点头,他心里有了谱,明白了!

回到酒店已经是晚上了,许乐跟大家说他要写东西,就不吃饭了!

随后许乐在房间里开始写到《关于庞贝古城遗址的华夏堪舆术的应用推论》,他先是将庞贝古城做了个简单的位置介绍,然后按照讲解员讲的做了事情的描述,随后他开始画图,一连画了三张图,分别是范围图、地形图和重要的位置图,然后对堪舆术的基本原理进行解释,上古人类生活不因人种的区别而具有的共同特点、水、山、火、便利、阳光渴望等等,最终确定整个大的范围,明确了整体的面积,指出整个庞贝古城现在的只是三分之一;然后通过堪舆术确认了还有一些重要的遗址没有发现,比如说关于运河的渡口等等!

在这其中,他详细的介绍了五行文化和堪舆的内容,这是华夏民族的精髓之一,是华夏系统的解释世界运行的重要理论和工具,他相信人类具有共通性,他不知道自己是否正确,但是完全可以进行有效的探索和交流,并且在其中画着图,全都是文字与图形的搭配!

写了四个多小时,不到六万字,自己又看了两遍,同时翻译成为英语、希雅语,他不想将自己写的那本《华夏文字源流》的版权送给希雅雅典大学了,那就给一片文章吧,相信这篇文章的分量也足够!

一直写到了第二天早上六点,许乐和大家一起去了机场,到了机场的免税店,许乐看到了一些烟斗非常的漂亮,很精致,一下买了十多个!

然后又看了看皮鞋,听说质量很好,什么老人头的等等,许乐让培忠张试了试,确实不错,直接就让他换上也别脱了,他给所有人都买了一双,自己带着,随后又大中小号,男士女士的各种款式,留下了地址给发回到京都,然后刷卡登机!

在飞机上,许乐继续进行着翻译,又翻译成意语!

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