许乐借着昏暗的灯光和月色看着这里寺院墙壁上的红白黑三色的花纹，听着昆真主任介绍着，分别代表文殊、观音和金刚手菩萨，所以又称花教。
萨派有血统、法统两支传承，后来萨派内又出现俄尔、贡噶、察尔三个支派。听着昆真，许乐不断的加深着对萨派的了解，萨派采用昆氏家族世代相传的传承方法。
许乐随口问道，“昆主任是昆氏家族的吗”？
“对，我是昆氏家族的，我们可以在家修行的，相应的受到的约束就少一些，这两位大师是我的叔叔都是”！
许乐才明白，这整个一个家族企业啊，厉害！
“我们昆氏家族最厉害的是在十三世纪中期，成为当时的吐蕃的实际管理者，号称是“萨花五祖”，四祖在一二四四年，到凉州会谈，开始真正纳入到了华夏的板块，到了五祖八思大师更是作为帝师出现，真正掌握全藏势力”。
许乐在昆真和两位大师的带领下穿过门廊，，两侧都是转经筒墙，许乐用手划拉着，那轻轻哼哧的声音传遍了整个寂静的夜晚，小白也用爪子弄了，很好玩的样子，大家都哈哈的笑着，“施主的狗很有灵性啊”！
“那是我弟弟，对我来说不是狗”！许乐随口说道，大家一楞，不过对许乐感到真的不一样，没想到这个人居然这么厉害，到了这个位置而没有放下一些东西，不简单！然后直接到了大经堂，里面的主佛是释迦佛（内供八思大师的骨灰与衣物），许乐躬身合十一礼，非常尊敬，然后分别对前四祖朝拜了一下！
随后在拉康强，看着壁画彩绘的坛城、萨花五祖、护法神、千佛、喜金刚，尤其是萨班会见阔端壁画最珍贵。
一一参观着普巴拉康、次久拉康、格尼拉康、让秀拉康、薛札拉康、拉康拉章、卓玛拉康、拉康孜贡康、拉康钦莫大殿，重点看着这些壁画，有精美壁画三千多幅，题材广泛涉及宗务、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨花史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。
像莲生传记画，详尽地描绘了莲生大师降生、抵印、弘之法、进藏、降魔、建桑耶寺等经历，带有神奇的色彩；而释迦佛尊传记画，淋漓尽致地描述了释迦一生的经历，自他为拯救人类痛苦乘象下凡入胎画起，接着为腋下降生、七步生莲、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、传经弘之法、历经十难、佛祖涅磐、分取舍利等情节，整幅画面长达六十六米，如此鸿篇巨幅的佛传连环画实属罕见。
这一转悠都到了四点多了，随后大家被迎入到堪布厅，由康普大师给许乐开始讲起萨派的历史传承以及教法重点，他们的教法侧重经论的翻译及辩经。显派方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。密派方面有萨花十三金法，“道果法”是最独特的教法。“道果”法认为，修习佛法有三个层次。第一个层次是舍去“非福”，专心于行善，来生即可投生三善趣之中。第二层次是断灭“我执”。“我执”一断灭，烦恼苦痛便无从生起，人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。第三层次便是除去“一切见”。一切见指“断见”和“常见”。萨派认为，要防止“断见”、“常见”，走中道，这样才能达到智者的境界。