第十个故事9 (1 / 6)

其实在乔良的心里一直有个身影,那个抱着道德经的女孩,只是可惜再也没有遇到过。

新书很快到了,捧着书的乔良有一种奇妙的感觉。当他开始读书的时候更是经常热泪盈眶。他感悟到:真理总是指向相同的方向――

《与神对话》:“最早的时候,宇宙只有太极,没有别的东西。然而太极当时无法认识其自身――因为太极便是一切,宇宙中没有其他东西。所以呢,太极…便是太虚。因为在混沌的状态之中,太极就是太虚。

…那时太极认识到它是宇宙中的一切――但这还不够,因为它对自身的伟大的认识是概念性的,不是经验性的。然而,对其自身的经验是它渴望得到的…

太极已经认识到,宇宙中除了它,没有别的东西。所以没办法也不可能从其外的某个参照点来认识其自身。这样的参照点并不存在。唯有一种参照点是存在的,那便是其内部的空间。那种‘太极-太虚’的意识。那种‘我-非我’的意识。

太极仍然执意要经验地认识其自身。

这种能量――这种无形、无声、无色从而无人知晓的纯粹能量――执意要通过经验来认识其自身至高无上的伟大。它明白,要达到这个目标,它必须使用内部的参照点。

它非常正确地推断出,它本身的各个部分必定小于整体,所以它只要分裂成各个部分,比整体小的每个部分便能看到其他部分,从而看到它的伟大。

所以太极自我分裂――在那辉煌的时刻,变成了阴和阳(亦即此和彼)。阴和阳第一次出现了,彼此分离。然而它们又同时存在。并存的还有非阴非阳。…

太极便是生有之无,生实之虚,生小之大。”

《德道经》:“反也者,道之动也。弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。”

《金刚经》:“须菩提!於意云何?可以身相见如来不(fou)?不(fou)也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”

《心经》:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”

他对世界其他文化的偏见消除,不再觉得只有自己国家有文化,事实上世界各地都有信使,比如基督,佛陀,老子等等。

内心的自卑也在淡化,变得自信起来,每个人都是独一无二的,没有谁比谁好一些,所有人的本质都是一样的。

乔良的气质更加平和,曾经觉得不通的地方变得顺畅,也更加理解“当下”是什么意思。

周六的时候,陈亮带着妻子张丽娜和七岁的儿子陈佳乐提着一堆礼物来了。看看王杰夫妻顺便表达对乔良的感谢。

上一章目录下一页