这段时间陆山民的时间安排特别有规律，午去彭曦的拳馆和王晓楠实战对抗，下午回到住处学习数学和老教授给的《国富论》，晚去三个酒吧逛一圈，在办公室看一会儿王阳明的《传习录》。
王阳明确实是个很特的人，他很聪敏，十一岁能做出“金山一点大如拳，打破维扬水底天”的精辟诗句。同时有时候又显得很木讷，他可以对着一盘象棋残局三天三夜不合眼，直到他母亲生气的把象棋扔进了池塘，他还神神叨叨的念诗，“兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，象入三川逐浪游”。
当时较流行“格物致知”，奉行朱熹“万物皆有理”的理论，为了格物，他邀约几个朋友一起格竹子，结果看了一天竹子、两天竹子朋友们都渐渐的离去，只有王阳明傻乎乎面露笑容继续盯着竹子看，虽然头昏脑涨两眼发晕但是总觉得离成功越来越近，直到第六天，竹子没有发生任何变化，他却病倒了。
更荒唐的是在大婚当日喝多了酒晃晃悠悠出了门，看见一个道观，进去看一看，这一进去和老道士聊了，竟然忘记了当日是大婚之日，直到第二天天亮才反应过来，赶紧回去，家人都着急的找了一整天。
王阳明的学说不是一蹴而成，也经过了几十年的磕磕碰碰反复失败，像那次格竹子一样，让他第一次开始怀疑朱熹的学说。后来两次落榜，以及大宦官刘瑾的强震，最后才在贵州龙场悟道。得出了知行合一的理论。
陆山民这段时间看《传习录》，有着很深刻的体会，以前老是把圣人当做高高在的非人类，其实他们也都是有血有肉的人。
以前还认为圣人是以德报怨，以崇高的品格去包容感化世人，其实也不然，王阳明在赣西剿匪的时候，可以说是坑蒙拐骗无所不用其极，特别是对于那些无法教化的匪徒，甚至不惜背叛自己的承诺诱骗，屠杀，杀起人来刽子手还心狠手辣。
陆山民逐渐领会到左丘所说的那句话。‘读书人也是人’。
首先是人，而后才有了读书人。
陆山民正认真的看着书，桌子手机呜呜响起，拿起一看，是一个陌生号码。
“喂，你好，请问你是谁”？
“猜猜我是谁”？电话那头传来一阵甜美的女声。
陆山民皱了皱眉头，“我怎么知道你是谁”。
“我给你个提示，前段时间我们见过”。
“哦，我猜不出来”。
“哎，你真笨，我是叶梓萱啊，次在金帝酒吧我们见过”。
“哦，原来是你，你怎么会有我的电话号码”。
“哎，你们山里人都这么笨吗？那天你和陈洋他们不是留了电话号码吗？我问问不知道了”。
“你找我有什么事儿吗”？陆山民纳闷儿的问道。
电话那头传来一阵幽怨的声音，“不会吧，我看你挺老实的一个人，怎么放我鸽子，我的眼神什么时候变得这么差了”。